Kỳ 8

Nhưng nơi mà trí tuệ không được ủng hộ, một người phụ thuộc vào những kỷ luật được áp đặt, kỷ luật này nhất đinh sai lầm bởi nó không xuất hiện từ bên trong chính mỗi con người và vì gốc rễ của nó không có trong trí tuệ của chính một con người. Lương tâm của cá nhân luôn nung nấu giận giữ từ bên trong trong sự đối nghịch với kỷ luật bị áp đặt. Như một phản ứng đối với kỷ luật này, sự truỵ lạc được sinh ta. Truỵ lạc luôn là phản ứng với nô dịch. Nó là tiếng vọng không thể tránh khỏi của nô dịch.

Ý thức đầy ắp tự do có thể không bao giờ truỵ lạc. Nếu một người được cứu từ bệnh tật của truỵ lạc, linh hồn anh ta phải nhận được khí quyển của tự do hoàn toàn. Tuy nhiên, chúng ta biết chỉ hai lựa chọn – hoặc nô dịch hoặc truỵ lạc. Chúng ta chưa trở nên sẵn sàng cho tự do.

Kỷ luật được áp đặt bởi kẻ khác cũng là một sự nô dịch. Kiểu kỷ luật ấy đang sụp đổ khắp nơi và điều này đã tạo ra mối lo sợ. Loại kỷ luật này nhất định sụp đổ – nó nên sụp đổ, những lý do dung túng cho sự tồn tại của nó là sai. Cái chết của nó ẩn bên trong nó. Kỷ luật này đang che giấu hỗn loạn bị kiềm giữ bên trong nó. Và cái gì bị kiềm giữ mạnh mẽ thì buộc phải bùng nổ một ngày nào đó.

Một kỷ luật như thế, khi nó tồn tại, lấy đi phúc lạc và tính tự nhiên của ý thức con người; và khi sụp đổ, nó để lại con người như một đống đổ nát. Kỷ luật được áp đặt từ bên ngoài thì không bao giờ trong lợi ích của bất cứ con người nào.

Giáo dục nên tự do ra ngoài sự áp đặt của kỷ luật; nó nên đánh thức trí tuệ đang ngủ của những cá nhân. Những trí tuệ ấy trở thành tự kỷ luật, trong một cuộc sống không có kìm nén hay chồng chất. Cuộc sống đơn giản và tự nhiên như những bông hoa. Khi cuộc sống tiến triển thông qua ánh sáng trí tuệ của mỗi người, nơi nào không có kìm nén, không thể có khả năng của sự bùng nổ hỗn loạn và truỵ lạc.

Tôi đang hỏi là, chúng ta không thể cho con người tự do sao? Có vẻ như xuất hiện sợ hãi truỵ lạc trong việc trao tự do. Điều này là bởi vì chúng ta đã luôn luôn kìm nén con người trong những nô dịch và linh hồn người ta đã luôn đấu tranh để tự do từ những nô dịch. Những khi có thể, nó đã phá vỡ những trói buộc. Nhưng trong nỗ lực phá vỡ chúng, linh hồn trở nên đầy cay đắng, cứng nhắc và đối nghịch cho nên nó trở thành truỵ lạc, chứ không trở thành tự do. Tự do là sáng tạo, truỵ lạc là phá huỷ. Nhưng nếu chúng ta muốn tránh truỵ lạc, không có cách nào khác ngoài cho phép tự do.

Giáo dục có thể chắc chắn đưa ra cơ sở có thể làm cho con người tự do. Chúng ta không muốn một con người kỷ luật thêm chút nào nữa, chúng ta muốn một con người bắt rễ trong tự do và trí tuệ. Trong người đó có hy vọng và có tương lai.

Những phương thức kỷ luật đã đạt được gì? Kỷ luật đã đưa sự đần độn và không sống động vào con người. Một người kỷ luật nhất định là cứng nhắc. Anh ta càng cứng nhắc, anh ta sẽ càng kỷ luật. Bạn thấy những cỗ máy thì thật là kỷ luật! Trí tuệ không thể lúc nào cũng nói có; nó cũng nên biết làm sao để nói không. Trong có của bạn sẽ có ý nghĩa và giá trị nếu bạn biết khi nào nói không. Nhưng kỷ luật không bao giờ dạy nói không; nó luôn trông đợi được trả lời có. Nếu một người trong kỷ luật được yêu cầu bắn, anh ta phải bắn. Chỉ vì giáo dục này mà chiến tranh, bạo lực và các kiểu đần độn đang diễn ra trên thế giới; và chúng vẫn tiếp diễn.

Chúng ta không muốn phá vỡ vòng tròn xấu xa này ư? Giảng dạy kỷ luật này sẽ dừng chỉ sau chiến tranh nguyên tử sao? Nhưng sau chiến tranh nguyên tử sẽ chẳng còn sự cần thiết ấy, bởi vì sẽ chẳng còn tồn tại người đưa ra kỷ luật lẫn người chịu kỷ luật. Đối với tương lai nhân loại, những con người kỷ luật nguy hiểm hơn bất cứ người nào, bởi vì họ biết chỉ mỗi việc tuân theo các mệnh lệnh. Những người vâng lời đó thậm chí sẵn sàng sử dụng vũ khí nguyên tử. Thế giới này lẽ ra phải hoàn toàn khác với trí tuệ được dạy thay vì kỷ luật, tư duy được dạy thay vì vâng lời.

Giáo dục không phải cách để dạy kỷ luật, mà để phát triển trí tuệ của chính mỗi người. Kỷ luật nào từ trí tuệ mà ra, một mình nó có thể mang tới điều tốt và phúc lành, bởi kỷ luật này không thể bị lợi dụng. Nó không thể bị biến thành một công cụ cho bạo lực và chiến tranh trong tay các tu sĩ và chính trị gia. Trên sức mạnh của kỷ luật, người Hindu giáo không thể chiến đấu với người Mohammed giáo, sự phá hoại của cái chết cũng không thể được phóng ra bằng cái tên của biên giới tưởng tượng và giả dối của các quốc gia. Bằng cái tên của kỷ luật và vâng lời, những điều sai trái nào chưa được đưa ra?

Như những điều hiện nay xã hội đang tạo ra những giáo viên làm công việc đưa thế hệ mới vào kỷ luật. Giáo viên đã là công cụ cho nhiều loại khai thác. Ông ấy là công cụ gieo rắc nhiều dịch bệnh. Có lẽ ông ấy không nhận biết điều này, bởi vì bản thân giáo viên, chính ông ta là nạn nhân của nền giáo dục tương tự.

Mọi thế hệ đi tiếp, bằng cách kế thừa, những ghen tị, thù hằn, ngu xuẩn của nó cho thế hệ mới thông qua giáo viên. Nó trao những bệnh tật và vô cảm của mình cùng với những kinh nghiệm và hiểu biết của nó. Nó khăng khăng và cẩn trọng trong việc trao những bệnh tật của nó hơn là kinh nghiệm và hiểu biết, bởi những thù hằn và đức tin mù quáng của nó làm hài lòng bản ngã. Một người cha Hindu dạy con mình trở thành một người Hindu giáo, một người Jaina dạy con mình trở thành một người Jaina giáo và một người cha Mohammed dạy con mình trở thành một người Mohammed giáo. Ông ấy muốn trao lại cho con những chất độc của cuộc đời bè phái tiêu cực mà ông ấy đã được dạy dỗ trong đó.

Thông qua nhiều phương tiện giáo dục, chất độc này đang được lan truyền. Chính bởi dạy dỗ độc hại thế nên nhân loại không thể trở thành một và đôi mắt chúng ta không được đi đến tôn giáo là một và chỉ có thể là một. Tương tự, chủ nghĩa dân tộc được dạy và những bản ngã dân tộc được củng cố. Mọi dân tộc được chuẩn bị và được làm cho đứng trong đối lập với dân tộc khác. Như một hậu quả, bạo lực lớn thêm và ngọn lửa chiến tranh tiếp tục bùng cháy.

Nơi nào có bản ngã, nơi ấy có chiến tranh và bạo lực. Có nhiều bênh tật, virus khác đang lây lan bởi giáo viên vào trong những đứa trẻ hồn nhiên. Đây là một trong những tội ác xấu xa nhất chống lại con người. Nếu người giáo viên rất nhận biết, chỉ thế thì ông ta mới ngăn chính mình khỏi việc tham gia vào tội ác này.

Tác giả: Osho
Người dịch: Xuân Khoa