Kỳ 7

Hướng tới sự ra đời của một con người mới

Tôi rất vui thích được hiện diện giữa các bạn. Hẳn nhiên, nhân dịp này, tôi muốn chia sẻ một vài góc nhìn chân thành của tôi với các bạn.

Thật đau lòng nhìn vào điều kiện hiện tại của giáo dục. Sự ra đời của một con người tự do và lành mạnh là không thể trong một điều kiện ở nơi mà, dưới cái tên của giáo dục, tất cả các loại nô dịch được nuôi dưỡng.

Những nguyên nhân gốc rễ cho nhân loại xấu xí và què quặt bị bắt gặp được ẩn nấp trong nền giáo dục của chúng ta. Giáo dục hiện tại đã cắt lìa con người khỏi tự nhiên một cách rõ ràng, nhưng đã không thể đem tới sự sinh ra của bất kỳ tinh hoa nào, bất kỳ văn hoá nào. Thay vào đó nó đã cho ra đời cuộc sống phi tự nhiên. Mọi thế hệ tiếp tục áp đặt điều phi tự nhiên này lên thệ hệ kế tiếp. Và khi điều phi tự nhiên này được xem như tinh hoa và văn hoá, chẳng có gì ngạc nhiên nếu hành động áp đặt ấy mang màu sắc của một hành vi đạo đức. Khi một tội ác tự đeo mặt nạ như đức hạnh, nó trở nên rất nguy hiểm.

Đó là lý do tại sao bóc lột giấu mình phía sau phục vụ, bạo lực trên danh nghĩa phi bạo lực và phi tự nhiên đeo mặt nạ của tinh hoa. Chẳng phải không có lý do mà phi tôn giáo trú ngụ trong những ngôi đền tôn giáo. Phi tôn giáo không bao giờ tự nó hiện diện trực diện và trần trụi.

Tôi muốn nhìn vào giáo dục, phơi bày nó. Tôi hy vọng bạn sẽ không cảm thấy tệ. Tôi chẳng thể giúp gì, nên cần thiết phải làm vậy. Để nhìn thấy linh hồn thực sự của giáo dục cần phải bỏ đi cái gọi là y phục, bởi vì trong những bộ quần áo đẹp đẽ tuyệt vời, chắc chắn một số linh hồn xấu xí, không lành mạnh đang trú ngụ; mặt khác cuộc sống của nhân loại đáng lẽ ra không nên đầy căm ghét, bạo lực, và phi tôn giáo.

Khi chúng ta tìm thấy những trái đắng, độc trên cái cây cuộc sống, liệu điều đó có nhắc nhở chúng ta về việc chúng ta vẫn đang gieo trồng những hạt giống sai lầm? Nếu những hạt giống là đúng, làm sao những quả sai lầm có thể trưởng thành được? Thực tế về việc cây đầy những quả độc hại chỉ ra điều gì nữa? Nếu con người được nhận thấy là sai lầm, hẳn là giáo dục không đúng.

Có thể là bạn không thể đang tư duy trên cùng những dòng với tôi, và những suy nghĩ của tôi có thể không phù hợp với của bạn, nhưng tôi thực sự không muốn bạn đồng ý với tôi; tất cả điều tôi yêu cầu là bạn hãy lắng nghe tôi. Chỉ thế là quá đủ. Đủ để lắng nghe sự thật, một cách yên lặng. Chỉ có dối trá khăng khăng đòi được tin. Sự thật mang tới những kết quả chỉ qua việc nó được lắng nghe.

Lắng nghe đúng đắn sự thật trở thành sự chấp nhận nó.

Những góc nhìn của tôi có thể khác hay đối nghịch với các kinh sách giáo dục. Tôi chẳng là nhà giáo dục học cũng chẳng là nhà xã hội học. Tuy nhiên, may mắn cho tôi, bởi vì một người càng biết nhiều kinh sách, càng khó để trở nên biết cuộc sống. Các kinh sách luôn là chướng ngại trong việc biết chân lý. Trong một tâm trí đầy kinh sách, suy ngẫm ngừng diễn ra. Không phải một tâm trí không bị đè nặng, trong sạch, không thành kiến là cần thiết cho suy tư sao? Các kinh sách và nguyên tắc tạo ra các bên. Thế thì không thể có một cái nhìn không thành kiến và hồn nhiên về cuộc sống và những vấn đề của cuộc sống.

Đối với những người mà kinh sách quan trọng hơn, giải pháp trở thành quan trọng hơn vấn đề. Người này bắt đầu nhìn các vấn đề trong phạm vi giải pháp của anh ta, thay vì tìm kiếm các giải pháp trong phạm vi của các vấn đề. Nó tạo ra một tình huống ngu ngốc thế, nơi mà các vấn đề không những không được giải quyết mà lại gia tăng. Toàn thể lịch sử loài người minh chứng cho điều đó.

Tại sao suy nghĩ và hành động của con người lại quá khác biệt và mâu thuẫn thế? Đây là kết quả của những giải pháp dựa trên kinh sách, và  những nguyên tắc đang bị áp đặt lên cuộc sống. Giải pháp đã không lộ ra từ vấn đề, chúng đã bị áp đặt lên các vấn đề. Giải pháp thì ở phía ngoài và vấn đề thì ở phía trong. Giải pháp thì ở trong sự hiểu biết, vấn đề gắn liền với cuộc sống. Xung đột nội tại này đã trở thành tự vẫn.

Sự mất trí đang tiếp diễn bên trong nền văn minh giờ đây đã đi đến một trạng thái bùng nổ. Toàn bộ loài người hoảng sợ bởi sự bùng nổ tiềm tàng này.  Nhưng bạn có thể đạt được điều gì bởi sợ hãi? Điều được cần là không sợ hãi, mà phải hiểu và nhận ra toàn bộ tình huống với sự dũng cảm.

Tôi sẽ không mang các kinh sách vào giữa, bởi vì tôi không muốn bị mù quáng bởi các giải pháp. Tôi muốn lôi kéo sự chú ý của bạn vào những sự thật có thể chỉ được thấy bằng cách nhìn thẳng vào các vấn đề. Không thể nhìn thẳng vào cuộc sống hay sao? Chúng ta không thể nhìn thẳng vào cuộc sống như con người đầu tiên lẽ ra đã nhìn hay sao? Tâm trí của chúng ta không thể nhìn cuộc sống đơn giản, tự nhiên và tự do sao?

Tôi coi đây là vấn đề cơ bản nhất đương đầu với giáo dục. Là không tốt nếu giáo dục làm tâm trí một người bị đè nặng, phức tạp và già cỗi. Một tâm trí bị đè nặng và già cỗi tước đoạt của một con người tri thức, niềm vui và vẻ đẹp của cuộc sống. Bằng các kinh nghiệm tri thức, niềm vui và vẻ đẹp của cuộc sống, một tâm trí trẻ trung được cần đến. Thể xác nhất định trở nên già cỗi, nhưng tâm trí thì không; tâm trí có thể vẫn luôn trẻ trung. Tâm trí có thể vẫn trẻ trung cho tới thời khắc sau cuối của cái chết, và chỉ tâm trí ấy mới hiểu được những bí ẩn của sự sống và cái chết. Chỉ tâm trí ấy mới là tâm trí tôn giáo.

Nhưng nền giáo dục hiện tại không thức tỉnh mà nhồi nhét tâm trí, thế nên nó trở nên già cỗi. Bởi bị nhồi nhét với tất cả các loại ý nghĩ, tâm trí bị đè nặng và mệt mỏi. Nuôi nấng ý nghĩ nghĩa là nuôi nấng trí nhớ. Nó không loé lên tư duy hay hiểu biết. Trí nhớ không phải là hiểu biết. Trí nhớ là máy móc. Hiểu biết là ý thức.